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梁译《大乘起信论序》考证 徐文明 《大乘起信论》的真伪问题是本世纪初以来中日佛教学者所关心的一个热点问题，而所谓梁译《起信论》的智愷《序》的真伪又与《起信论》的真伪息息相关。一般认为，此序为伪托...第三313页，中国社会科学出版社，1988年第1版。 （8）徐文明博士论文《中土前期禅学思想研究》第四章第一节。 （9）徐文明《慧光法师生卒年考》，《佛学研究》1996年，总第五期。 （10）慧均...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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多罗那他《印度佛教史》6页，张建木译，中国佛教协会 1983年印行。 (3)徐文明《末田地与付法传承》，华林第一卷，中华书局2001年。 (4)大正藏22册194页中。 (5)大正藏22册...257页上。 (25)大正藏28册74页下。 作者简介：徐文明，1965年生，河南濮阳人。哲学博士，北京师范大学哲学系副教授，邮编100875。
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徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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慧远大师早期经历与白仁岩禅寺 徐文明 慧远：（334—417）是中国佛教史上一个划时代的人物，对于中国佛教的形成贡献很大，对于慧远后期的史事记载颇多，但对于其早期经历则知之不多。古来传说，慧远...著名的佛教道场和天下名山。 白仁岩禅寺作为远公最初开辟的道场虽有一定证据，但还有待于进一步的研究，希望有更多的人关心这一问题，使之得到更为圆满的解释。 （作者简介：徐文明，1965年生，哲学博士，...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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的界限必须打破，星云大师的这篇文章振聋发聩，必将引起广泛的回响，五乘同心，其日可期。
作者简介：徐文明，1965年生，哲学博士，北京师范大学哲学系副教授，100875。
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徐文明
|星云|
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【少林文化研究论文集，宗教文化出版社2001年版】 六家七宗与般若性空论＊ 徐文明 内容提要 本文论述了六家七宗的社会背景、理论学说和代表人物，进一步论证本无宗的代表人物为竺法汰而非道安，指出僧肇的中道说为“合两边”而非“离两边”，亦未究竟，道安的“性空宗”则在当时最接近般若空义。 关键词：佛教 六...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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其说，都须认真考辨，切不可不加思索地认定为编造。 注释： (1)吕 《中国佛学源流略讲》94至95页，中华书局1979年。 (2)徐文明《迦腻色伽与大月氏王系》。 (3)季羡林《大唐西域记校注...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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徐文明，1965年生，男，河南濮阳人，哲学博士，北京师范大学哲学系副教授，100875。
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徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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作者简介：徐文明，1965年生，哲学博士，北京师范大学哲学系副教授，100875。
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徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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轮回的文化渊源与精神意蕴 徐文明 轮回，源于印度奥义书，指生命在诸道中的生死轮转。无论是在印度的婆罗门教还是以佛教为代表的沙门诸派中，生死轮回都是痛苦的不得已的流变，是需要出离和解脱的。而在科学昌明的现代，轮回又被视为迷信和无知，也是需要破除的。然而，轮回作为一种信念早已植根于人类精神的深处，成为一种普遍的永恒的不可磨灭的人类意识。 在后来的轮回学说中，轮回主要体现了人类的深深的无奈，一种...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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简述净土法门的源流和价值 第一届净土会议论文 北京师范大学哲学与社会学学院副教授 徐文明 净土法门影响深远，易学易修，三根普被，利钝全收，不论今世将来，都会是最为盛行的法门之一，理当受到重视。然而对于净土法门也存在一些误解，禅者讥其崇尚他力，学者嫌其理论浅易，是以它在“精英佛教”的殿堂里没有位置。学术界专门研究净土宗的人尤其缺乏，这与它在现实佛教中的流行是不相应的，因而加强对净土法门的研究，...
徐文明
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